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墨尔本的政治涂鸦去了哪里?

<p>在我每天从布伦瑞克到霍索恩的通勤中,我经常看着火车窗口问自己,“墨尔本的政治涂鸦在哪里消失了</p><p>”在20世纪70年代在悉尼长大,政治涂鸦是我日常城市景观的一部分像Billboards这样的组织团体利用涂鸦反对不健康促销(BUGA UP)系统地喷洒广告牌,宣传酒​​精,烟草或任何有性别歧视内容的广告他们的陈述是诙谐,讽刺和明显的左翼:“啤酒工人在他们的地方”被印在广告上,现在几乎已经过时了KB lager; “癌症不知道类别”装饰了Benson和Hedges香烟的广告牌我们的家人怀念着另一位流氓“GOD HATES HOMOS”在Camperdown的Missenden和Parramatta道路拐角处的声明回应“但他喜欢TABOULI “有人喷了回来公共和私人建筑的墙壁仍然为政治声音提供了画布,但在墨尔本,我现在居住的地方,没有这种明显的政治涂鸦,而且更为短暂</p><p>标记者(可以被解读为反对严厉的涂鸦规则的倾斜声明)政治涂鸦的遗产通过粘贴,短命的口号和官方认可的政治内容继续生活粘贴是根据海报的艺术传统进行的流氓海报活动19世纪50年代在巴黎诞生的艺术它们类似于20世纪20年代的达达主义者,俄罗斯建构主义海报或20世纪60年代流行艺术的拼贴画,但更多在政治上受到指控近年来,针对伊斯兰恐惧症,种族主义,警察暴力,环境破坏和家庭暴力等问题发表言论其他针对个人政客,如Peter Dutton,他从2017年初成为“FAKEWIT”海报的对象</p><p>关于这些海报类似于安迪·沃霍尔的毛泽东画报的画面肖像很容易产生的东西很容易讽刺,但是作为音乐会,酒吧和大学的宣传活动,他们与Still竞争,至少他们是那里最近在布伦瑞克,涂鸦主张土着土地权利和口号“让BRUNSWICK WHITE AGAIN”,一个关于以房地产特许经营名义发挥的高档化的评论,在24小时内消失了但是同一面墙上的标签还剩下那几个星期在另一个案例中,我在布伦瑞克目睹了一个表达抗议的表情,喷洒在一张女人脸上的壁画上化学家店铺:“女人不是装饰品”这些文字在不到一周的时间里被涂上了覆盖它们的人显然没有被街道上的标签所困扰 - 他们仍然在那里2016年,同时,涂鸦艺术家Nost艺术家Eve Glenn和Megan Evans在Northcote画了一幅30年历史的壁画,上面画了一幅“封顶”(即喷涂涂鸦),当地女性女权主义者反过来通过涂鸦Nost的作品,写下“FUCK THE PATRIARCHY”和“NOST是DICKHEAD [爱情]女士Nost后来被指控犯有一系列罪行,包括刑事损害,入室盗窃,非法侵入和盗窃,并在押后被还押</p><p>然而,虽然女权主义者的抗议很快就被涂上了,但Nost的标签仍留在Northcote壁画21世纪墨尔本的日常城市景观基本上被标签和非政治涂鸦所取代.Overt政治涂鸦被迅速抹去,而官方认可的片断或与李一起工作庆祝或者没有庆祝政治内容一个例子就是像Everfresh工作室这样的涂鸦制作公司Everfresh工作人员会做一系列有趣的(有时是政治参与的)工作,但是他们的Instagram提要也描绘了那些理想化的女性与嘴唇分开BUGA UP用于抗议Rone的典型广告,最近在Geelong绘制筒仓以庆祝Wadawarrung传统老板Corinna Eccles,也将他们的工作作为广告维多利亚的秘密内衣的背景其他墙面空间被工作所占据为了促进品牌和企业而制作企业涂鸦的涂鸦艺术家在菲茨罗伊的案例中,涂鸦“品牌”在“欢迎来到Sunny Fitzroy”的大部分郊区,覆盖了标志性夜猫俱乐部的整个侧墙</p><p>约翰斯顿街 郊区的品牌和涂鸦艺术家的品牌合并成一个相同的形象涂鸦是一个悖论经常被定罪的重罚,它也是企业宣传活动炒作的一部分或作为婚礼的城市舞台设置照片所有这些都为自发的政治表达留下了更少的空间和可见度,并提出了一个问题:政治对话是否已经上线</p><p>在世界的其他地方,政治在罗马(古代,法西斯和现代),以色列,埃及和其他北非和中东国家的城墙上发挥作用,在阿拉伯之春讽刺或看似乖张,

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